Социолог Михаил Соколов рассказывает о взаимосвязи культуры и жизненного успеха:
Культурный капитал как термин ассоциируется больше всего с французским социологом Пьером Бурдьё, который за счёт теории культурного капитала пытался разрешить большую марксистскую загадку: как это получается во французском обществе, что дети богатых снова становятся богатыми, при этом большинство состояний не наследуется, а школа построена так, чтобы все получали абсолютно одинаковое образование? Если бы они просто получали предприятия родителей — было бы понятно, но они как будто начинают жизнь с нуля. Если бы они шли в хорошую школу — тоже было бы понятно, получили хорошее образование — пробились.
Но при этом они умудряются преуспеть, в то время как дети рабочего класса не преуспевают. Что происходит? Бурдьё отвечает: есть культурный капитал, который транслируется очень рано. Дети французского высшего общества идут в ту же школу, но когда они в неё приходят, они уже умеют немножко читать и писать, они уже умеют говорить о Прусте, по крайней мере слышали эту фамилию. И учителю с ними легко, так как их поведенческие коды совпадают с их собственными. Учитель распознаёт в них своё подобие и говорит: «Вот это блестящие дети!» Они ему нравятся, они со всем хорошо справляются. Они выходят с блестящими аттестатами и идут дальше по жизни с полным ощущением, что они добились всего сами. И дети рабочего класса, которые с ними учились в том же классе, тоже понимают, что эти-то пробились за счёт своего большого дарования.
(Расшифровка дословная, потому стилистически далека от совершенства)
В Нью-Йорке 
